中國古典政治學 簡介朱浤源

政治是用來平息紛爭，回復秩序的權力運作。政治學就是研究政治的學問，它包含科學以及文史學，但目的都在科學地建構有關政治的知識，其中包含實務與理論。中國政治因其歷史悠久，而充滿許多研究的素材，其中也包含各種前人的經驗與理論。但過去一個世紀的中國政治學，其實扺是西方民主主義以及漢族中心主義聯手壓制下的產物，因此充滿偏見與錯誤。
本課程的目的，就在突破這種侷限。其突破的方法，首在引用學術界考古學、語言學、文字學、文獻學、人類學、民族學、甚至天文、水文、地質、藝術等等最新的研究成果：不論是科學的發現或人文建構，祇要有助於重觀與重建昔年中國的政治，均在規撫之列。由於是廣角的科際研究，不可能一蹴可幾，這將是一系列長期研究與探討。講授教師希望會同修課同學或旁聽的同好，一齊來建構中國古典政治學，使它的內容，更超越與深化過去歷史學與政治學的成果。由於這個領域浩如淵海，因此，它是一門沒有休止符的學問。但是，從民國九十四學年，也就是西元二○○五年的九月開始，將由講授教師以每年一學期的時間，抓住歷史上與中華世界有關的四個新面向，來與大家研究與討論。
今年的第一個面向，是了解三代的封建政治。本學期將從考古學、天文學、水文學、文字學與舞蹈學切入周公的制禮作樂，特別是設計各種舞蹈的內容。藉著近年來學界研究商代的成果，教師將證明商紂並不像周人所言那般殘暴，並指出周公設計舞蹈，有明顯而且自私的政治目的。並就周公的動機和舞蹈的內涵，以及後來八百年的歷史與政治演變，展開討論。
第二個面向是中華帝國傳統的建構。中華帝國的制度與思想，固有其不及今日之點，但是，也絕對有優於今天西方民主之處。優點的內涵今多淹蓋，但是確實存在。由於帝國歷史太長，本學期的重點將放在宋朝。特別是從知識份子，如朱熹的理解與立場出發，來探究他所規劃的世界中，「中國帝王學」的原理原則是什麼？他認為國家的重責大任，應擺在類似總統制的皇帝，或者類似內閣制的平章政事身上？教師希望透過這類論述，以逐年建構近古時期政治的特質。
第三個面向要觀察古代有關海外政治的論述，探索海洋世界的部分，而本學期的個案，其為台灣。台灣進入中國的史乘，目前僅有四、五百年較具體。講授教師將以台南縣新市鄉（也就是昔年在荷蘭人未上岸之前，台灣政治權力與國際貿易中心的「新港社」原址）透過考古、地質學、地形學、語言學、民俗學、宗教學等，探討其近代以來在自然與人文地理上的變遷，從而襯托出台灣政治史的主要脈動。
第四個面向探究中華世界的國際秩序。教師希望透過域外和邊疆政治的重探，來細部具體建構。本學期的焦點放在越南。越南自秦以後，成為中華帝國統治區域內的一個地區。它有時是一個地方，但絕大部分時間是中華世界體系中的一個、兩個或多個國家。本學期將透過文獻學與民族學，以十八世紀的下半葉，後黎朝末年最後兩個皇帝時期科舉考試的試題與答案，做內容分析與統計，使參與者親眼讀到尚未為世人所知的內涵，同時進一步與朱熹的帝王學加以比較與討論。